一本活动着的情况喻家派担任外场员的书第三十八
当地人分中佛像地第十五初持喻家派处菩提品第七

云和菩提:说东西两个溃两个富有机智的人,这是著名的菩提。
两个破损:一、使人烦恼的事障断,二、已知屏蔽分裂。
两个智囊:一、使人烦恼的事障断故,结果,玷污,完好无损性使人烦恼的事都缺勤跟风。;二、已知屏蔽分裂故,于完好无损性相识,不受阻碍的行为或例子的聪颖。
不造反:耀眼的的富有机智的人、完好无损性智、缺勤情绪异常激动的人的富有机智的人。完好无损性使人烦恼的事和顾客都缺勤始终的为害。,完好无损性事物都是欢快地的,无可限量的。,是极端菩提的名字。
完好无损性使人烦恼的事和顾客、结果,断开,清楚智能。各行各业、完好无损性事、完好无损性品、完好无损性时、富有机智的人畅;呈出所某个富有机智的人。有两种拳击场。一者、泥土,二者、情义社区。有两种东西。一者、有希望的,二者、有为。执意,缺勤几件事的数目。、一切之名。自相转变典型的差数;两者都之差;因果差数;国界线与救济金的分别;善有害的。。有三种东西。一、过来,二、下一个,三、现时。这是全向的。、完好无损性事、完好无损性品、完好无损性时、权利无误地知故;呈出所某个富有机智的人。缺勤情绪异常激动的人的富有机智的人者:暂时企图工夫、遍于完好无损性、畅速疾缺勤情绪异常激动的人的富有机智的人转。不把数字作为意思,知己知彼。
不造反、百非佛教四十四名、如来缺勤偏爱、富有机智的人慢走。。是极端菩提的名字。一百四十非共产党:三十二雇工、八十岁的形状、四杂多的变干净、十方、四缺勤畏惧、三读、三无防护措施、大悲、无遗落、始终顾客、杂多的富有机智的人。这是如来释迦牟尼法学。、商品差数很大。结果菩提的名字是最成的。
七胜、协同对应。凭有才智的人,菩提、罕有的殊胜。
云何名为七胜?一者、最顺利地,二者、成是最成的,三者、成最成,四者、富有机智的人是最成的,五者、威力最胜,六者、打碎最大的顺利地,七者、过最顺利地的生计。
由想要来、胜任的三一打的爱人、隆重的的形体的存在;故名最顺利地。
像莉莉平均、战争与福气的救济金,挽歌泥土、以德报德、而行机械矫形术;故名成是最成的。
四类抛光:无顶无候、谓语填写性、看抛光、轨道抛光、净命美满、识透成就,故名成最成。
四不受顶无可使用的阻碍的行为或例子。无阻碍的行为或例子解的谓词法。意思不受阻碍的行为或例子、各抒己见、争议不束缚receive 接收、识透成就故,名富有机智的人是最成的。
下面提到的这六种神灵崇高的缺勤下面和缺勤。、识透成就,著名的名字是最强大的的。
折磨无使人烦恼的事的顾客、一切的已知的阻碍的行为或例子始终将不会被打碎、识透成就,故名打碎最大的顺利地。
活到什么都不做,这是三。;谓圣住、天住、梵住、故名过最顺利地的生计。
当确信空心不情愿活、把它放暴露、这是贤人。;四种默想、四无色定、生计在伊甸园;四类无边、这是一座著名的梵文安置。。在这三个处所、四最好的生计。圣徒中、阻拦不住某人空、灭尽定住;生计在空中、生计在月的第四日。;梵语屋、生计在数不清的感到后悔中。白天和夜晚是六小时、夜以继日三、始终用如来释迦牟尼的眼睛察看泥土、谁将附带说明谁缩减;我该让谁做、缺勤好的根,长出好的根,广说甚而我该让谁做、开发最成的阿片配制品。又想要来、最顺利地故,著名的爱人。成是最成的故,东西罕有的感到后悔的人。成最成故,知名的德行、趾高气扬的法度。富有机智的人是最成的故,著名的有富有机智的人的人。威力最胜故,名大法术者。打碎最大的顺利地故,名大脱下者。过最顺利地的生计故,住在民主党员说话中肯住户的名字。
又想要来,十优秀与优秀;是什么十:它崇高的细伽玛的如来。、应、正等觉、明行美满、善逝、泥土解、缺勤爱人、天人师、佛、世尊。
写信无浮华;故名如来。
应得的东西,泥土上缺勤大吉大利,必恭必敬的帮助,这是白叟的名字。。
譬如它在法度意思上的顺利地;名人等式智力。
明、谓语三明,行、中止两种商品;使完善与使完善,它是下面所说的事名字的名字,明行美满。
难以置信的的迅速成长,永不归还;名字精致的。
善知泥土及情义社区完好无损性品类染净相;泥土的名字。
泥土上独一无二的的爱人,好的知对精髓最手巧的。,它是下面所说的事名字的名字,缺勤爱人。
为了真实的眼睛,为了真正的富有机智的人,因真实的解释,由于真实的方法;以显性意思为护送,在完好无损性右方的的根据,为了做是有害的的。,可以脱下疑心,而且万丈的可以显示解释、明澈清楚,在完好无损性法度的根据、为护送、为所依故,能教和教天人,使它走出泥土,它是如来释迦牟尼,天人之名。。
可以招引方法的腰槽。、非效益法可吸取、可以招引非效益非效益的方法,杂多的智力;名字叫如来释迦牟尼。
能打碎民众的使中邪,有数不清的优点;名世尊。
或许打劫、泥土上缺勤如来释迦牟尼;或有打劫罪、泥土上涌现了数不清的佛像。
彼得和彼得的十面在泥土上是恒河沙数的。、本应确信,泥土上缺勤数目的佛像。。为什么?十方、恒河沙数佛像、同时赌咒,在同一事物任务中修菩提。佛像是佛像、在为了的相约里、在同一事物获名次、月之月、这些年、发菩提心,祝令人开心的菩提;那是有朝一日、这执意在发表施政方针。、那是个月、即此际年、完好无损性亦尔。像佛像平均、不顾驱动,炽然精进,完好无损性亦尔。现时看一眼下面所说的事泥土、100佛像,同时赌咒,同修,同修修环,异样的不名誉之修,同修。默想冥想,同修富有机智的人;十方无边无边佛。在十方,有恒河沙数的三千千佛土。、缺勤两个佛像同时安装菩提是完好无损的。、在东西佛像搁浅和泥土远处、迫切的成佛;有恒河沙数佛像、于一泥土、迫切的成佛。缺勤必要说数不清的佛像同时填写了。、避佛。拒绝评论佛像、不成佛。这么,当笔者看法了很多Bodhisattvas时,笔者也开发了东西完好无损的集中。、从十张遵守看,数目是无穷的的,缺勤什么比这更要紧的了。、每个作来,同时实行如来释迦牟尼。
从其现实性、在多泥土、决议由于数不清的佛像同时实行如来释迦牟尼;决议东西佛像缺勤东西人、他们说话中肯两个是人泥土。它是什么?佛像永夜像东西想要、尾随定货单的增长;我当独一、在缺勤指路的泥土、试验性的头部,调伏无情、创造很多折磨,令般涅槃。大约永夜所起大愿尾随定货单的增长、下面所说的事标题盛产了说辞。;无二如来、于一泥土、俱时涌现。另东西如来、千克零三佛、PU可以遵从的一切的佛教,这是两个工夫、无所救济金。另东西如来、泥土上涌现了铺地板佛土、使所某个爱和盲目自大的、极炽热易。何以故?彼作是思:完好无损性泥土、独一无二的的如来;更无瞬间。结果事实永远处理了、或向盈余方,或失活水平线;我到何种地步可使用梵文,我到何种地步可使用听到权利的方法。大约思已;诈骗强烈地的勤劳的盼望、斋戒更新梵文,斋戒嗅探。结果如来释迦牟尼天生的,如来释迦牟尼暴露;彼于所作、快病。因而东西佛像的泥土、使所某个爱和盲目自大的、极端发出隆隆声、不费力地尾随。它的一切的优点、等式与等式、无有差异;
独自地四种方法。一者、寿量,二者、确定,三者、族姓,四者、身相。一切的如来、在这四种方法中,有东西递加和下降的阶段。;非残值。指责女演员、可以作证缺勤上半身菩提。为什么?佛像、在开始的的恒河沙数次、永远是个成年女子;静止的东西神奇的菩提椅、始终不要做成年女子。母城、性功能障碍。性多恶富有机智的人,非诸禀性功能障碍身、数不清的邪灵、可以作证缺勤上半身菩提。
如菩提菩提、如纯净的实质、该当权利无误地地变得流行;像最成的人平均、该当权利无误地地变得流行;论达摩与达摩的十张优点、该当权利无误地地变得流行;如呈涌现、该当权利无误地地变得流行;拿 … 来说,差数、该当权利无误地地变得流行。
另一菩提、由于惊人的。不只仅是对它的深思。无限之物。达摩使和解。为无有上、发生本身的一切的清楚地发出、和Tathagata一同、香火。这是佛像对Bodhi的作证。、最好的,最好的,最好的和最好的。

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